0 قصة الدكتور "فاضل السامرائي من الإلحاد الى الإيمان "

قصة الدكتور "فاضل السامرائي من الإلحاد الى الإيمان "

سبحان من هداه وعلمه ..

يقول حفظه الله :(بعد الإيمان بدأت أرى الوجود بنظرة ثانية ! أصبحت أرى الله في كل شيء ! وماكنت أراه في شيء !! )

0 شرح_لامية_شيخ_الاسلام_ابن_تيمية

#شرح_لامية_شيخ_الاسلام_ابن_تيمية 

 #الدرس_الثاني : 

قال شيخ الاسلام : 

اسمع كلام محقق في قوله ... لا ينثني عنه ولا يتبدل .

أمر شيخ الاسلام السائل بسماع ما سيقوله ليحضر سمعه ويجمع قلبه حتى ينفع نفسه وينتفع غيره كذلك لان هذا الكلام لم يصدر عن رأي مجرد ولا هوى متبع إنما مرده الكتاب والسنة الصحيحة وما فهمه سلف الأمة وأجمع عليه علماء الملة ، لذلك لا يمكنه الرجوع عنه ولا تركه فضلا أن يبدل به غيره مما كان مأخذه علم الكلام وفلسفة اليونان مما أحدث بعد القرون المفضلة على لسان خير البرية خصوصا بعد تعريب كتب الفلسفة في عهد المأمون فوضعت قواعد وقوانين جعلت أصولا حاكمة على الشرع وصار هو محكوما بها وسموها قطعيات وما في الوحيين ظنيات فكل ما خالفها فلابد من جحده وإنكاره أو تأويله وتحريفه وهذا أصل الزيغ والضلال والانحراف عن هدي خير الانام ومخالفة السلف الصالح الكرام ...

ثم قال الناظم : 

حب الصحابة كلهم لي مذهب ... ومودة القربى بها أتوسل . 

شرع الناظم في ذكر أول ما يعتقده ويدين به ربه وهو محبة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم وقد زلت فيهم أقدام كثيرة وزاغت بسببهم فرق وطوائف عديدة أبرزهم الشيعة الرافضة والخوارج والمعتزلة والناصبة .. وبدأ بهم الناظم على غير عادة المصنفين في العقائد لان الطعن فيهم هدم للاسلام وإسقاط لشريعة النبي عليه الصلاة والسلام فهم حملة الشريعة ونقالها والواسطة بين الرسول وأمته وشهودها ، وقد تواطأت كلمة العلماء على ذم الطاعنين فيهم المنتقصين لهم ...

قال الإمام مالك رحمه الله : { إنما هؤلاء اقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في اصحابه، حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحون }.

وقال الإمام أحمد رحمه الله: { إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام }.

وقال أبو زرعة الرازي رحمه الله: { فإذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلم انه زنديق، وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم اولى وهم زنادقة } .

وقال الإمام أبو نعيم رحمه الله: { فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزللهم ويحفظ عليهم ما يكون منهم حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في دينه } .

وقال أبوبكر ابن أبي داود السجستاني صاحب السنن في منظومته الحائية : 

وقل خير قول في الصحابة كلهم ... ولا تك طعانا تعيب وتجرح . 

فقد نطق الوحي المبين بفضلهم ... وفي الفتح ٱي للصحابة تمدح . 

وهكذا كل من صنف من علماء السنة في العقائد وأصول الدين إلا ومدحهم وأثنى عليهم وشنع على المنحرفين الزائغين الضالين ...

  يتبع ...

0 "اعلام الحديث " مقطع مؤثر للشيخ سعيد الكملي

اسمع بقلبك..

هؤلاء بذلوا في سبيل الحصول على هذا العلم جهداً كبيراً وتعباً ومشقة، فلذلك وصلوا إلى مبتغاهم

ما ابيض وجه باكتساب كريمة ***حتى يسوده شحوب المطلب

أسأل الله تعالى ان يجزيهم عنا خير الجزاء وان يحشرني معهم يوم القيامة فإنه ولي ذلك ومولاه والقادر عليه..

0 اياك والعجب

إياك_و_العجب ]

قال سهل بن منصور - رحمه الله - :

" كان بشر الحافي يصلي فيطَوِّل الصلاة النافلة ، 

ورجل وراءه ينظر ، ففطن له بشر الحافي ، 

فلما انصرف قال : لا يعجبنك ما رأيتَ مني ، 

فإن إبليس قد عبدَ الله دهرا مع الملائكة "

[ سير أعلام النبلاء 361/8 ].

ﻗاﻝ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ - ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ :

(ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﻠﻪ ﻳﺮﻗﻴﻪ ﻃﺒﻘﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﺒﻖ ﻭﻣﻨﺰﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ 

ﺃﻭ ﻳﻤﻮﺕ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻴﻘﻊ ﺃﺟﺮﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ؛ 

ﻓﺎﻟﺴﻌﻴﺪ ﻛﻞ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻭاﻟﻤﻮﻓﻖﻛﻞ اﻟﻤﻮﻓﻖ 

ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﺷﻤﺎﻻ

ﻭﻻ اﺗﺨﺬ ﺳﻮاﻩ ﺭﺑﺎ ﻭﻻ ﻭﻛﻴﻼ ﻭﻻ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻭﻻ ﻣﺪﺑﺮا ﻭﻻ ﺣﻜﻤﺎ ﻭﻻ ﻧﺎﺻﺮا ﻭﻻ ﺭاﺯﻗﺎ)

[ #ﻣﺪاﺭﺝ_اﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ، 3/ 381 ]

0 الصحابي الجليل : معاذ بن جبل-رضي الله عنه-

من #فقهاء الصحابة:

 معاذ بن جبل رضي الله عنه (ت: 18هـ)

▪️هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي

▪️كنيته: أبو عبد الرحمن

▪️صحابي جليل

▪️كان أعلم الأمة بالحلال والحرام.

▪️أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلّى الله عليه وسلم.

▪️أسلم وهو فتى، وآخى النبي صلّى الله عليه وسلم بينه وبين جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه.

▪️شهد العقبة مع الأنصار السبعين. وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم 

▪️بعثه رسول الله، بعد غزوة تبوك، قاضيا ومرشدا لأهل اليمن، فبقي في اليمن إلى أن توفي النبي صلّى الله عليه وسلم وولي أبو بكر، فعاد إلى المدينة.

▪️كان مع أبي عبيدة بن الجراح في غزو الشام. ولما أصيب أبو عبيدة (في طاعون عمواس) استخلف معاذا. وأقره عمر، فمات في ذلك العام.

▪️وكان من أحسن الناس وجها ومن أسمحهم كفا. 

▪️له 157 حديثا. 

▪️توفي عقيما بناحية الأردن، ودفن بالقصير المعيني (بالغور) 

▪️أحبه الصحابة وأحبته الأمة ومن قبل ذلك أحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرح له بذلك فعند أبي داود عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا يدي وقال: ((يا معاذ والله إني لأحبك)) قال فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله وأنا والله لأحبك قال: ((يا معاذ إني أوصيك لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)). فمازال رضي الله عنه يدعو به ونقله للأمة.

#فقهاء

0 شرح_لامية_شيخ_الاسلام_بن_تيمية

#شرح_لامية_شيخ_الاسلام_بن_تيمية

 #الدرس_الاول :

قال الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام وأبوه وجده من العلماء ابن تيمية الحراني الدمشقي 

.

ولد سنة (661هجرية)

وتوفي سنة (728)

 في منظومته التي تعرف بالامية (16بيتا) : 

.

البيت الاول 

يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي ... رزق الهدى من للهداية يسأل . 

بين شيخ الاسلام في هذا البيت سبب تأليفه لهذه المنظومة وهو أن أحدهم سأله سؤال تعلم لا تعنت عن مذهبه وهو في الأصل مكان الذهاب ثم كني به عن مجموعة آراء عقدية كانت أو فقهية ، وعن عقيدته وهو ما يعقد عليه الانسان قلبه ويدين به ربه مما يتعلق بالله وأسمائه وصفاته وأمور الاخرة والايمان وغير ذلك ، ثم بين أن الهداية رزق من الله كالعلم والمال والزوجة الصالحة ونحو ذلك والرزق حلاله وحرامه من الله ، فالله أوجد الحرام كونا وقدرا وحرمه دينا وشرعا خلافا للمعتزلة الذين يرون أن الحرام ليس رزقا من الله فلو أن إنسانا أكل الحرام طول حياته فإن الله لم يرزقه وهذا باطل ولو فرقوا بين الامرين الكوني والشرعي لما قالوا ما قالوا ، ومعلوم ان الهداية على قسمين هداية علم وبيان وارشاد ، وهداية علم وتوفيق وإلهام ، فالاولى يتصف بها القران والنبي عليه الصلاة والسلام والعلماء ... والثانية خاصة بالله ذي الجلال والإكرام لذلك نفاها عن خليله رسولنا الكريم فقال ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )

 ومعلوم أن هذه الاية نزلت في أبي طالب عم النبي  عليه الصلام والسلام  فعن سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنهما قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن أبي أُمية بن المغِيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عم قُلْ: لا إله إلا الله؛ كلمةً أشهد لكَ بها عند الله))؛ فقال أبو جهل وعبدالله بن أبي أُميَّة: "يا أبا طالب، أترغبُ عن مِلَّةِ عبدالمطَّلِب؟".

فلم يَزَل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يَعرضها عليه، ويُعيد له تلك المقالة، حتَّى قال أبو طالب آخرَ ما كلَّمهم: "هو على مِلَّةِ عبدالمطَّلِب"، وأَبَى أن يقول: لا إله إلا الله؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَمَا والله لأستغفِرَنَّ لكَ، ما لم أُنْهَ عنكَ))؛ فأنزل الله عزَّ وجلَّ: ﴿ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾ [التوبة: 113]، وأنزل الله تعالى في أبي طالب، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) 

وقد صح أن أباطالب أهون وأقل أهل النار عذابا بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم له ...

 يتبع ...